Vista la totale infondatezza scientifica, la floriterapia di Bach si accosta a pratiche di tipo esoterico e occulte

Nessun aspetto “magico” o “esoterico”

Nel libro Fiori di Bach. Come sceglierli, quando utilizzarli, la naturopata e consulente di floriterapia Barbara Gulminelli discosta la floriterapia dall’esoterismo: “La floriterapia è un metodo che, pur agendo sull'aspetto psichico della persona, non possiede alcun aspetto ‘magico’ o ‘esoterico’. Non è una pratica per ‘iniziati’, ma piuttosto un sistema di riequilibrio energetico che necessita, per essere applicato correttamente, che la persona che lo utilizza, da un alto lo conosca perfettamente, dall’altro disponga degli strumenti per poter individuare correttamente lo stato emotivo di chi ne ha bisogno (e quindi i fiori corrispondenti). Oggi si parla molto di floriterapia, ma spesso si oscilla fra due atteggiamenti opposti, entrambi errati: quello di considerarla puro esoterismo (dimenticando gli intenti pragmatici del suo fondatore e l’efficacia pragmatica del metodo) e quello di ridurla a pure tecnicismo (pensando che sia sufficiente prendere tre gocce di questa essenza e tre di quella, come se si trattasse di una panacea di tutti i mali). […] La floriterapia non è né qualcosa di esoterico né qualcosa di tecnico. È un sistema che funziona nella pratica (senza che ci sia bisogno di ‘crederci’), ma che poggia su precisi presupposti interiori, partendo dall’idea che è il nostro modo pensare che ci fa ammalare o, al contrario, guarire”. (Barbara Gulminelli, Fiori di Bach. Come sceglierli, quando utilizzarli, Tecniche Nuove, 2004, pp. 10-11).
Dello stesso parere la dottoressa Maria Elisa Campanini, psicologa e floriterapista: “Che il legame tra mente e corpo sia assoluto e inscindibile è sempre stato il concetto fondamentale di tutte le più antiche teorie mediche e filosofiche orientali, dalla medicina energetica cinese a quella tibetana, dall'Ayurveda allo Yoga allo Zen; mentre in Occidente grandi uomini come Ippocrate, Paracelso, Hahnemann hanno affermato in epoche diverse, gli stessi principi di unità tra spirito, mente e corpo, la stessa visione olistica dell'uomo come una totalità di parti in armonia, realtà unica e irripetibile il cui perfetto equilibrio corrisponde alla piena salute, al benessere, alla serenità. Un uomo malato, dunque, deve essere considerato come una personalità che soffre nella sua interezza, in qualsiasi punto sia localizzata la sua malattia; mentre la guarigione non consiste nella semplice eliminazione dei sintomo, ma nel ristabilimento dell'equilibrio psicofisico” (Maria Elisa Campanini, Curatevi con i Fiori di Bach, Fabbri Editori, 1995, pp. 11-13).

 

Il rapporto tra spirito e corpo

In contrasto con le accuse di esoterismo, lo stesso Edward Bach sottolinea e riconosce l’esistenza di un “creatore”, pur insistendo sull’importanza del rapporto tra spirito e corpo: “Per riuscire a comprendere la natura della malattia occorre riconoscere alcune verità fondamentali. La prima è che l’uomo ha uno Spirito che è il suo vero Io, un essere Divino, potente, generato dal Creatore di tutte le cose. Il corpo, nonostante sia il tempio terreno di quello Spirito, non è che un Suo tenue riflesso. Questo nostro Spirito, il Divino che risiede in noi, stabilisce il percorso che le nostre vite devono compiere. Esso desidera che siano orientate verso il bene, quindi fino a quando glielo permettiamo, ci guida, ci protegge e ci incoraggia, benefico e attento nel condurci sempre verso ciò che è meglio per noi. Lo Spirito, nostro Io Superiore, essendo una scintilla dell'Onnipotente, è invincibile e immortale. […] Nella nostra civiltà occidentale abbiamo il glorioso esempio, il grande modello di perfezione e gli insegnamenti del Cristo per guidarci. Egli agisce come mediatore tra la nostra personalità e la nostra anima. La sua missione sulla terra fu di insegnarci come raggiungere l'armonia e la comunione con l'io Superiore, col nostro padre che è nel cieli, e quindi arrivare alla perfezione, secondo la volontà del Grande Creatore di ogni cosa. […] La tranquillità della mente e l'armonia con l'Anima sono di grandissimo aiuto per la guarigione degli ammalati... Non vi è alcun dubbio che se riusciremo nelle fasi iniziali di malattie minori a rilassarci completamente per qualche ora soltanto e a metterci in armonia con il nostro lo Superiore il male abortirà. In questi casi abbiamo bisogno di fare discendere in noi un po' di quella calma simbolizzata dalla presenza di Cristo nella barca durante la tempesta sul lago di Galilea, quando ordinò ai flutti ed ai venti di calmarsi... Il nostro atteggiamento verso la vita dipende dalla intimità esistente tra personalità ed Anima. Più stretta è l'unione, più grandi sono l'armonia e la pace e piú chiaramente brillerà la luce della Verità, più luminosa sarà questa radiosa felicità che appartiene ai livelli superiori. Se solamente potessimo restare in costante comunione con la nostra Anima, il nostro padre Celeste, allora in verità, il mondo sarebbe un luogo di allegria e nessuna influenza negativa potrebbe agire su di noi” (Edward Bach, Bach, Tutte le opere, Diegaro, 2002).

 

Conferme scientifiche

A distaccare ulteriormente la floriterapia da pratiche di tipo esoterico o magico, alcune conferme scientifiche. Il naturopata e consulente alimentarista Vladimiro Colombi afferma: “Spesso considerati ‘acqua fresca’ e per nulla utili (se non è un problematiche minori, vedi ‘malattie inesistenti’) […] sono stati a lungo considerati come qualcosa a cavallo tra ‘l’esoterico’ e il ‘poco scientifico’. Fortunatamente gli studi procedono e le scoperte si susseguono. Sempre con maggiore prepotenza emergono evidenze che spiegano gli effetti che la floriterapia di Bach è in grado di produrre sul nostro sistema immunitario. Tra i 38 Fiori di Bach ne esiste uno infatti, walnut, che ha documentato una interessantissima capacità di interferire con una molecola, l’interleuchina 6, capace di modulare non pochi processi nel nostro organismo. Più esattamente l’interleuchina 6 è una sostanza che nel corpo è importantissima per produrre infiammazione. Ora, dato che in questo momento in tutto il mondo lo studio dei processi infiammatori è sotto la lente, il dato è di non poco valore. La stragrande maggioranza della ricerca mondiale si sta occupando dell’infiammazione perché come abbiamo avuto modo di spiegare più volte proprio essa sembra essere il ‘comune denominatore’ di moltissimi mali nonché di una degenerazione cellulare precoce. Infiammazione, sistema immunitario e invecchiamento sembrano essere collegate tra di loro. Walnut, il fiore che Bach prescriveva nei momenti di cambiamento, potrebbe essere pertanto molto utile in tutte quelle fasi della nostra vita nelle quali cambiamenti importanti e inattesi, generano stress e tensione. Da questi stati emotivi potrebbe infatti generarsi una condizione infiammatoria pericolosa per la nostra salute, soprattutto se prolungati nel tempo, attraverso la produzione di cortisolo, adrenalina e quindi IL-6” (interleuchina sei, NdR) (Vladimiro Colombi, Floriterapia sempre meno “esoterica”, “scienzanatura.it”, 2014, tratto da “naturessere.it”).

 

Il ruolo del medico-terapeuta

Il rapporto stretto tra spirito e corpo, sostenuto dalla floriterapia e da altre tipologie di medicina, genera una nuova riflessione sul ruolo del medico. Secondo lo stesso Bach (“Ihr leidet an Euch selbst”, “Voi soffrite a causa vostra”, frase che pronunciò in una conferenza tenuta a Southport nel febbraio 1931): “Il medico del futuro saprà essere nel migliore dei casi un medium per mezzo del quali i malati vengono educati e curati… Dal racconto della vita del paziente egli sarà in grado di individuare il conflitto interiore che ha causato la malattia, provocando un altro conflitto tra l’anima e il corpo. Solo questo gli darà la capacità di curare e consigliare il malato nella maniera giusta. Il paziente del futuro deve comprendere di doversi liberare da solo della malattia, nonostante si avvalga del consiglio di una persona esperta che lo sostiene nello sforzo”.
La figura professionale che ne esce fuori è quella del medico-terapeuta come un “accompagnatore temporaneo” verso la guarigione, come afferma il dottor Ricardo Orozco: “Un terapeuta deve essere pronto a trasmettere ai suoi pazienti fiducia e rafforzare la fiducia nel processo che questo ultimo ha scelto di intraprendere. I terapeuti floreali non sono guide né risanatori, semplicemente collaboratori, accompagnatori temporanei in un processo scelto dal proprio cliente. Come dice la mia amica e collaboratrice Carmen Rosety, tassisti che portano il paziente al punto dove vuole andare perché, in realtà, il vero navigatore o GPS ce l'ha lui e non è un altro che la sua anima” (Ricardo Orozco, Flores de Bach: ¿Existen peligros, contraindicaciones, incompatibilidades y efectos adversos?, “ricardoorozco.com”, 2007 e Antonella Napoli, a cura di, Fiori di Bach: Esistono pericoli, controindicazioni, incompatibilità ed effetti collaterali?, “fioriperlanima.com”, 2007).

Esoterismo e occultismo

Secondo don Pasqualino Fusco la floriterapia è accostabile all’esoterismo o all’occultismo: “Lo schema […] è il seguente: una malattia fisica ha una causa spirituale ed è, sostanzialmente, la mancanza di determinate virtù, che può essere la misericordia, la capacità di perdonare gli altri, ecc. Allora, secondo Bach, l'uomo può aumentare queste virtù assumendo gli estratti dei petali dei fiori che provocheranno, automaticamente, la guarigione fisica. Ci si rende conto subito che con i fiori non si può curare l'anima. Se fosse vero, dalla morte di Bach (inventore di questo... portentoso rimedio) avvenuta nel 1936, gli uomini sarebbero tutti buoni e virtuosi. Ma basta ascoltare qualsiasi telegiornale per constatare che queste idee sono basate su un'evidente menzogna perché smentite continuamente dai fatti. Ci rendiamo conto anche come questo sia inaccettabile da un punto di vista cristiano, perché l'amore è un dono di Dio, da chiedere con umiltà e fiducia. E questo vale per tutte le altre virtù. Invece Bach insegna che non è così... Ma c'è di più!... Bach afferma che era in grado di entrare in contatto con lo ‘spirito delle piante’ (quindi, è una forma di panteismo, per cui si attribuisce alle piante una dimensione spirituale) che gli avrebbero comunicato (!) per quale tipo di atteggiamento positivo e per quale tipo di virtù esse erano adatte e, quindi, quali tipi di malattie esse erano in grado di curare... Un uomo (e per di più un uomo di scienza!) afferma che le piante gli hanno comunicato come usarle!... Ma siamo seri, per favore!... Qualsiasi persona di buon senso, davanti a simili affermazioni, si chiede se questa è scienza o non è piuttosto esoterismo e occultismo […] Incuriosisce tuttavia che un tale ‘genio’ della medicina sia morto così giovane! Se infatti era capace di mettere a punto cure così efficaci e aveva scoperto concetti così profondi della terapia medica, come mai non ha curato se stesso allungandosi la vita? I suoi ammiratori rispondono che ‘era giunto per il dr. Bach il momento di andarsene, per continuare in un'altra dimensione’. Sarebbe bene che ci fosse spiegato - a noi poveri cristiani, uomini della strada, che non siamo iniziati ai misteri esoterici - che cosa significhi ‘per continuare in un'altra dimensione’. Forse significa che il dr. Bach ha aperto un ambulatorio in Paradiso? Oppure che si sia piazzato nell'atrio del Purgatorio per accelerare la purificazione delle anime? Pretendeva, infatti, con i suoi fiori, di curare l’‘anima’ e addirittura di ‘purificarla’. Le gocce di Pine servono infatti - secondo lui - a togliere i sensi di colpa; e quelli di Olive per curare ‘l'esaurimento totale, dell'anima, dello spirito, del corpo’. E la dottoressa Campanini, nella copertina del suo libro, proclama: ‘Floriterapia: medicina dell'anima’. A questo punto ci chiediamo: se i fiori hanno tali proprietà redentive, a cosa servono allora i sacramenti della Chiesa? Ecco lo scopo perverso: sostituire i mezzi che Gesù ci ha dato per salvarci con ‘i Fiori Bach’! Forse anche tanti ingenui cattolici dovrebbero riflettere con più attenzione sulle strane idee diffuse dalla favolosa terapia con i ‘Fiori di Bach’ e che pericolo sono per la fede cristiana” (Pasqualino Fusco, I pericoli spirituali della medicina alternativa, “centrosangiorgio.com”, 2013).

 

L’esoterismo nella floriterapia

Padre Tarcisio Mezzetti sottolinea l’esoterismo presente all’interno della floriterapia: “Quanto questa terapia sia pesantemente inquinata dall’esoterismo, la divinazione e la magia si comprende facilmente guardando a come si pratica la diagnosi e si assegna la cura. Scrive lo Scheffer ‘Anzitutto alcune interessanti riflessioni di natura esoterica sul rapporto uomo-fiore. Da sempre il fiore è stato usato come simbolo di bellezza e di sviluppo delle più alte facoltà. Si pensi alla rosa dei Rosacrociani e dei Sufiti o al loto millefoglie della filosofia indiana. E questo perché quando l'uomo comparve sul pianeta Terra per sviluppare il proprio corpo fisico, la pianta era in una fase di sviluppo evoluzionistico già molto avanzata. Pertanto l'umanità è debitrice di gran parte della propria struttura alle energie che seppe trarre dal regno vegetale quasi perfetto’. Non è difficile vedere come attraverso queste teorie si arrivi ad una adorazione panteistica della Natura che per quanto detto sopra è una conseguenza logica, perché in fondo essa è Dio, e anche l'uomo lo è. Scriveva il dr. Bach: ‘il principio seguente è la comprensione dell'Unità di ogni cosa... Noi possiamo averne un'idea rappresentandoci il nostro Creatore come un grande sole, sfavillante... irradiante dal suo centro un numero infinito di raggi ed in tutte le direzioni, alla fine dei quali noi siamo delle particelle che devono alla fine ritornare al grande centro dopo aver acquisito esperienza e conoscenza. E benché ciascun raggio possa apparirci separato e distinto, esso in realtà fa parte del grande sole centrale. La separazione è impossibile, dato che nel momento in cui un raggio di luce viene strappato dalla sua sorgente, esso cessa di esistere’. […] La cosa di cui i cultori delle medicine alternative non si accorgono è che tutte le loro teorie prendono vita dalla magia. […] Tutti i libri che ho letto su ‘i Fiori di Bach’ sono zeppi di fatti e di suggerimenti che tendono a condurre il lettore fuori dal mondo reale per condurlo in uno stato di quasi delirio esoterico con molti risvolti decisamente magici. Leggiamone alcuni di questi passi [sempre tratti dal libro di Scheffer, NdR]: ‘Un medico inglese riferisce quanto segue: tengo la mano sinistra del paziente nella mia destra. Poco dopo, prendo con la sinistra, l'una dopo l'altra, 38 bottiglie, naturalmente senza vederne l'etichetta. Con alcune di esse avverto nella regione cervicale un pizzicore che, se forte, percorre come un brivido l'intero corpo. Sono questi i fiori di cui il paziente ha bisogno. Altri sensitivi provano una sensazione di singulto o una piccola scarica elettrica’” (Padre Tarcisio Mezzetti, a cura di, I Fiori di Bach: medicina o esoterismo magico?, “preghiereagesuemaria.it”, tratto da “unavocegrida.altervista.org”, ottobre 1999).

L’ultima analisi di don Fusco, nell’intervento I pericoli spirituali della medicina alternativa, è su quanto propone Bach per la scelta della cura giusta per il paziente. Si tratta di una critica ai metodi utilizzati dai floriterapisti: “Tra i metodi che [Bach] propone per scegliere il flacone giusto, c'è quello del pendolo, che è una pratica magica, che sfrutta non meglio precisate ‘energie’. Ma questa è scienza o non è piuttosto esoterismo e occultismo? Che la psiche abbia influsso anche sul corpo, questo non si è mai negato. Dire però che tutte le malattie fisiche hanno semplicemente come causa un problema di tipo spirituale o esclusivamente spirituale, come viene detto in pratica nei ‘Fiori di Bach’ o nei ‘fiori australiani’ e dire che questi estratti di fiori possano risolvere problemi spirituali, questo non è condivisibile. Certamente la natura offre cose buone e positive, già sfruttate dalla medicina tradizionale, la quale però giustamente rifiuta tutta la lettura esoterica di tipo magico che se ne fa nella medicina alternativa” (Pasqualino Fusco, I pericoli spirituali della medicina alternativa, “centrosangiorgio.com”, 2013).

Sull’argomento interviene anche don Giuseppe Mihelcic, presbitero dell’Arcidiocesi di Trento: “Il problema dei Fiori di Bach consiste nel fatto che il suo ideatore, il dott. Edward Bach, era fortemente influenzato da idee esoteriche. Egli riteneva che le malattie fisiche fossero tutte di origine spirituale. Chi non è capace di perdonare può avere un problema di salute fisica. Assumendo un estratto di un determinato fiore per aumentare la capacità di perdonare e così guarire. Per i cristiani le virtù sono un dono di Dio e non aumentano assumendo estratti di fiori. Nei Fiori di Bach si parla spesso della reincarnazione e si invita a scegliere il flacone giusto anche usando il pendolino come i maghi. […] Molti li usano come semplice medicina ma c'è anche chi poi approfondisce e può subire l’influsso di concetti esoterici” (Giuseppe Mihelcic, Fiori di Bach, “www2.chiesacattolica.it”, 11 aprile 2010).

 

Credenze religiose

Secondo il dottor Salvo Di Grazia, medico chirurgo specialista in Ostetricia e Ginecologia, la floriterapia non possiede alcun fondamento di tipo scientifico e si basa su credenze religiose: “Già le basi teoriche di questa disciplina sono piuttosto discutibili. I presunti benefici tratti dalle proprietà dei Fiori di Bach non si ottengono sfruttando le numerose sostanze chimiche contenute nel fiore come in qualsiasi vegetale (come si fa nella medicina standard), ma sfruttando presunte energie e vibrazioni che gli apparterrebbero. In realtà nessuno mai ha dimostrato o misurato l’esistenza di ‘vibrazioni’ floreali o di flussi energetici ed inoltre Bach non distingue le malattie come danno organico, problema legato ad un organo o ad un apparato; eppure oggi sappiamo che un infarto cardiaco è provocato da un danno di natura ischemica al cuore, danno che non solo è visibile ma anch’esso misurabile e di cui si conoscono i meccanismi. Ridurre quindi la malattia ad esclusiva espressione di uno stato d’animo è un atteggiamento che non riconosce le evidenze ed è tipico di un’era scientifica legata a credenze più religiose che fisiologiche” (Salvo Di Grazia, Fiori di Bach: il placebo ideale, “Query”, “cicap.org”, 5 maggio 2010).

Di credenze religiose parla anche la dottoressa Angela Esposito, psicologa e presidente dell’Associazione SOS Solidale: “Nella loro incantevole e commovente semplicità di spirito, i seguaci dei Fiori di Bach difendono con ingenuo entusiasmo infantile l’efficacia mai riconosciuta di questi inutili rimedi senza neppure sapere in che cosa essi consistano. A loro basta sapere che essi hanno funzionato sul loro gatto o su qualche loro lieve affezione che sarebbe guarita da sola, e tanto basta. Che importa ai sostenitori dei Fiori di Bach di accertarne il meccanismo di azione in modo da renderli uno strumento efficace e affidabile di cura? Se non fossero persone psicologicamente deboli, si renderebbero conto che al di là di alcune migliaia di considerazioni di buon senso (in forza delle quali chiunque non sia, come noi, uno studioso del comportamento umano, non dovrebbe dedicare ad essi neppure un attimo del proprio tempo) essi sono semplici totem religiosi, e non strumenti di cura. Poiché, infatti, la loro efficacia – e la stessa motivazione della loro esistenza – nasce dal fatto che in essi il buon Dio ha profuso la propria misericordia, è chiaramente inconcepibile che tale misericordia divina sia fatta oggetto di commercio e di produzione e venga inserita all’interno di boccettine che vengono vendute in farmacia e in erboristerie. Il fatto di assicurarsi l’appoggio di Dio ai fini della guarigione dai propri disturbi psichici comprandolo in forma di rimedio floreale è una tale assurdità che può giustificarsi soltanto, come si diceva, con la debolezza mentale e psicologica dei suoi sostenitori. Si consideri, inoltre, che poiché si tratta di semplici simboli religiosi, il fatto di farne commercio a fini terapeutici è una pratica teologicamente talmente grave, da meritare la scomunica” (Angela Esposito, Fiori di Bach: misericordia comprensiva di guarigione divina, a pagamento, “naturopatiatorino.org”, 3 luglio 2014).

 

Reincarnazione e ruolo del medico

In un articolo pubblicato sul sito della propria diocesi, il GRIS di Imola (Gruppo di Ricerca e Informazione Socio-religiosa), per voce di Giuseppe Mihelcic, si dice contrario alle medicine alternative, con particolare riferimento alla floriterapia, metodi considerati contrari ai principi della Chiesa cattolica: “In tutte le medicine alternative c'è una continua e indebita sovrapposizione tra il piano FISICO e il piano METAFISICO. Si butta via la SCIENZA (galileiana) dalla porta, perché accusata di essere 'materialista', e la si ripiglia dentro dalla finestra quando impropriamente si parla di VIBRAZIONI, ENERGIA, CAMPI MAGNETICI, FLUSSO DI ENERGIA, FLUIDO, ecc. Lo sfondo è il PANTEISMO (= ‘siamo una scintilla del divino’), il TAOISMO (= ‘il riequilibrio energetico dello ying e dello yang’) e l'AUTOSALVEZZA (= ‘con la tecnica mi riequilibrio’). Un substrato filosofico inaccoglibile per la fede di ogni cristiano!!! Una impostazione pseudoscientifica inaccoglibile per ogni persona razionale” (Giuseppe Mihelcic, Fiori di Bach: scienza o magia?, “gris-imola.it”, marzo 2011, tratto da "Radio Maria" del 13 marzo 2011).

In particolare, nell’esame dei Fiori di Bach, emergono: “vari riferimenti alla reincarnazione, all’idea del Sé divino presente nell’uomo e una visione dualistica che esalta la dimensione spirituale disprezzando il corpo e la materia. Le virtù, come l’umiltà, o la mitezza sono ridotte a semplici stati d’animo che ogni persona può alimentare e rafforzare semplicemente assumendo l’essenza di petali di fiori. Si insiste sulla necessità di considerare questa tecnica non solo un rimedio naturale, ma un vero e proprio cammino spirituale ed esoterico. […] si allude a delle ‘entità’ di vario genere che hanno trovato accesso nell’anima e che possono essere scacciati con la semplice assunzione di determinati fiori. Siamo nel campo gnostico-esoterico che rende vana la grazia di Cristo e della sua Chiesa. Gesù per questo aveva pregato il Padre: ‘Io ho dato a loro la tua parola e il mondo li ha odiati perché essi non sono del mondo, come io non sono del mondo. Non chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che li custodisca dal maligno’ (Gv 17, 14 -15). Questo odio è naturalmente contro Cristo: contro di noi è solo perché siamo di Cristo. Se i più piccoli, i semplici, saranno confusi e portati lontano da Cristo, che è la Vita, tutti saremo responsabili. Per questo ognuno di noi non può rispondere come Caino: ‘Sono forse il guardiano di mio fratello?’ (Gen 4,9). E proprio perché non siamo come Caino, la Parola ci dice: ‘Grida a squarciagola, non aver riguardo; ... alza la voce...’ (Is 58,1). Pertanto diciamo: no al New Age, no ai ‘Fiori di Bach’” (Ibidem).
Anche il medico che pratica sui suoi pazienti la floriterapia risulta avere un ruolo ambiguo: “Per il dottor Bach lo ‘spirito’ del fiore entrando in contatto o risonanza di vibrazione con lui gli parlava. Come scegliere la boccetta giusta dei Fiori di Bach? In base al ‘sentire’, dalla vibrazione della boccetta o del pendolino accostato alla boccetta. Il contesto è magico gnostico-esotetico!” (Ibidem).

Sull’aspetto etico-professionale, interviene anche il professor Guido Alberto Morina, presidente dell’Università Popolare di Scienze della Salute Psicologiche e Sociali (UNIPSI): “In base a quale titolo, con quale diritto, con quali competenze una persona che ha seguito un corso di poche ore sui Fiori di Bach pretende di andare a modificare il comportamento di una persona, il quale, a sua volta, è evidentemente il risultato della costruzione della sua personalità in base a tutte le sue esperienze di vita. Sotto il profilo etico, dunque, ci si chiede con quale presunzione e colpevole ignoranza si voglia modificare, ammettendo per assurdo che ciò sia possibile attraverso l’uso di questi rimedi, il comportamento umano. Il primo comportamentismo, in psicologia, agli inizi del secolo scorso, conduceva sperimentazioni di questo tipo, ma specialmente su topi e piccioni. I floriterapeuti pretenderebbero di prendersi cura delle persone andando a modificare quello che è praticamente immodificabile, e cioè il frutto dell’elaborazione di tutte le esperienze di vita della persona le quali hanno via via costruito i diversi tratti del suo carattere e la sua personalità. Anche se fosse possibile, è eticamente improponibile andare ad agire sulla modificazione della personalità umana senza la costruzione di una relazione terapeutica, per la quale, tra l’altro, occorre per legge l’abilitazione alla professione di psicologo psicoterapeuta” (Guido Alberto Morina, Controindicazioni: I Fiori di Bach fanno male, “naturopatiatorino.org”, 29 aprile 2013).