Papa Francesco non ha rivalutato il ruolo della donna nella società e nella Chiesa né favorito la parità di genere

Parità di genere

Nel suo articolo La riflessione di Papa Francesco sulla parità di genere dentro e fuori la Chiesa. Dieci punti nell'ultimo libro della professoressa Compte , pubblicato il 28 febbraio 2018 su “Il Sismografo”, Francesco Gagliano, giornalista, riporta le parole scritte da papa Francesco nel prologo del libro Dieci cose che papa Francesco propone alle donne (Publicaciones Claretianas ed., 2018), della professoressa María Teresa Compte, direttrice del master universitario di Dottrina Sociale della Chiesa presso la Pontificia Università di Salamanca (UPSA): “Quello che mi preoccupa è la persistenza di una certa mentalità maschilista (machista), anche nelle società più avanzate, nelle quali si consumano atti di violenza contro le donne, vittime di maltrattamenti, di tratta e lucro, così come ridotte a oggetti in alcune pubblicità o nell'industria dell'intrattenimento […]. Credo che sia necessaria una rinnovata ricerca antropologica che incorpori i nuovi progressi della scienza e delle attuali sensibilità culturali per approfondire sempre più non solo l'identità femminile, ma anche l'identità maschile, al fine di servire meglio l'essere umano nel suo complesso […]. Andare avanti in questo è prepararci ad una umanità nuova e sempre rinnovata, spero che questo libro generi una maggiore sensibilità e riconoscimento della missione e della vocazione delle donne. Dall'esempio di Maria, modello di una donna, ma anche icona di una Chiesa chiamata nella sua interezza a essere una Madre che ama con tenerezza e affetto, tutti, uomini e donne non devono perdere di vista questa prospettiva che è così cruciale oggi”. 
A tal proposito, Gagliano afferma: “Nel testo il Pontefice riflette sul ruolo delle donne nella Chiesa e su come potrebbe migliorare […]. La linea indicata dal Papa per superare la mentalità della cultura patriarcale, finora dominante sia nella Chiesa che fuori, è innanzitutto quella di un pieno riconoscimento della parità di genere, che non neghi le differenze biologiche ma che non ne approfitti per relegare le donne ad una posizione subalterna”.

Più donne teologhe

Nel suo discorso ai membri della Commissione teologica internazionale, pronunciato presso la Sala del Concistoro il 5 dicembre 2014, e riportato sul sito della Santa Sede, papa Francesco auspica un aumento del numero di donne all'interno della Commissione stessa: “All’interno della sempre più diversificata composizione della Commissione, vorrei notare la maggiore presenza delle donne - ancora non tanta… Sono le fragole della torta, ma ci vuole di più! - presenza che diventa invito a riflettere sul ruolo che le donne possono e devono avere nel campo della teologia. Infatti, 'la Chiesa riconosce l’indispensabile apporto della donna nella società, con una sensibilità, un’intuizione e certe capacità peculiari che sono solitamente più proprie delle donne che degli uomini … Vedo con piacere come molte donne … offrono nuovi apporti alla riflessione teologica' ( Esort. ap. Evangelii gaudium, 103 ). Così, in virtù del loro genio femminile, le teologhe possono rilevare, per il beneficio di tutti, certi aspetti inesplorati dell’insondabile mistero di Cristo 'nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza' (Col 2,3). Vi invito dunque a trarre il migliore profitto da questo apporto specifico delle donne all’intelligenza della fede”.

La Chiesa è femminile, sposa e madre

Nel suo articolo Papa Francesco e le donne, forza d'amore per il mondo , pubblicato sul sito della Santa Sede il 7 marzo 2018, Alessandro Gisotti, giornalista e coordinatore dei social media del Dicastero per la Comunicazione della Santa Sede, elenca alcune affermazioni rilasciate da papa Francesco per evidenziare la sua ammirazione nei confronti dell'universo femminile: “Va subito sottolineato che la riflessione di Papa Francesco sulla donna muove da uno sguardo teologico. Lo si capisce bene quando, il 28 luglio del 2013, rispondendo ai giornalisti sul volo papale di ritorno dalla GMG di Rio de Janeiro afferma che 'una Chiesa senza le donne è come il Collegio Apostolico senza Maria'. Francesco sottolinea che 'la Chiesa è femminile, è sposa, è madre'. Un’affermazione che è ancora più significativa rileggendola 4 anni dopo, alla luce della decisione di iscrivere nel Calendario liturgico la memoria della 'Beata Vergine Maria Madre della Chiesa'. In più occasioni, il Papa lamenta che nella Chiesa non si è fatta ancora 'una profonda teologia della donna'. Lo fa in particolare il 12 ottobre 2013 quando - ricevendo i membri del Pontificio Consiglio per i Laici, nel 25.mo della Mulieris Dignitatem di San Giovanni Paolo II – afferma che, nella Chiesa, 'è importante chiedersi quale presenza ha la donna'. A me, soggiunge, 'piace anche pensare che la Chiesa non è il Chiesa, è la Chiesa. La Chiesa è donna, è madre' e bisogna 'approfondire su questo' [...].

Non manca poi di denunciare le condizioni di sfruttamento che tante donne devono sopportare [...]. Un tema che tante volte torna nel Magistero di Francesco. Con particolare vigore lo riprende parlando, il 16 maggio 2016, all’Unione Internazionale Superiore Generali. A loro, Francesco chiede di avere il coraggio di dire 'no' quando viene chiesta 'una cosa che è più di servitù che di servizio'. 'Quando si vuole che una consacrata faccia un lavoro di servitù – ribadisce con forza – si svaluta la vita e la dignità di quella donna. La sua vocazione è il servizio: servizio alla Chiesa, ovunque sia. Ma non servitù!'. Nel messaggio al Festival della Famiglia a Riva del Garda, il 2 dicembre 2014, fa proprie le difficoltà, le fatiche di tante donne che, nella vita sociale, non vedono riconosciuti i propri diritti [...].

Particolarmente significativo è il discorso che Francesco pronuncerà il 7 febbraio 2015 alla Plenaria del dicastero della Cultura, incentrata sul tema ‘Le culture femminili: uguaglianza e differenza’. E’ tempo, afferma il Papa, che le donne 'si sentano non ospiti, ma pienamente partecipi dei vari ambiti della vita sociale ed ecclesiale' […]. E mette l’accento sull’urgenza di 'offrire spazi alle donne nella vita della Chiesa', favorendo 'una presenza femminile più capillare ed incisiva nelle comunità' con un maggiore coinvolgimento delle donne 'nelle responsabilità pastorali' [...].

Allargando lo sguardo alla società, il Papa denuncia la mercificazione del corpo femminile, 'le tante forme di schiavitù' a cui sono sottomesse le donne e lancia un appello affinché, per vincere la subordinazione, sia promossa la reciprocità […]. Alle donne, alle figure bibliche e, in particolare, alla Vergine Maria, Papa Francesco dedica molte omelie mattutine a Casa Santa Marta”.

Nell’articolo Il Papa e l'universo femminile. Con Francesco le donne muoveranno la Chiesa , pubblicato il 7 dicembre 2013 su “Avvenire”, Stefania Falasca, giornalista vaticanista, sottolinea il grande impegno di papa Bergoglio nei confronti della Donna: “In modo inaudito è il Papa che si sta facendo lealmente interprete delle istanze più profonde e vitali dell’universo femminile. Si sta interrogando e sta interpellando le donne per quello che riguarda il loro destino presente e futuro nella Chiesa [...]. Papa Bergoglio afferma che 'la Chiesa non può essere se stessa senza la donna e il suo ruolo. La donna per la Chiesa è imprescindibile'. Non si tratta dunque solo di onorare e di elargire ancora onorificenze alle donne: 'È necessario ampliare gli spazi di una presenza femminile più incisiva'. Questo è il vero punto nevralgico d’interesse reale, fondamentale della nuova prospettiva aperta da Francesco”.
D'accordo sull'argomento anche Cecilia Seppia, giornalista, che nel suo articolo Donne, Francesco le racconta in un libro, pubblicato il 5 agosto 2014 su “Il mio Papa”, afferma: “Grandi esempi nella storia della Chiesa ci sono: donne che hanno avuto il coraggio di imprimere cambiamenti forti e radicali, non solo con le parole ma anche con azioni. Ecco perché Francesco ha alzato la voce denunciando con sincerità la condizione di subalternità in cui esse si trovano e chiesto studi più approfonditi per motivare una loro più autorevole presenza […]. In fondo, come ha detto lui stesso, 'se la Chiesa perde le donne, rischia la sterilità'. E ancora: 'il ruolo della donna nella Chiesa non è soltanto la maternità, la mamma di famiglia, ma è più forte: è proprio l’icona della Madonna; quella che aiuta a crescere la Chiesa'. E quando qualcuno gli ha chiesto come dovesse essere questa partecipazione delle donne nella Chiesa, il Papa ha risposto: 'Non si può limitare a fare la chierichetta, la presidentessa della Caritas, la catechista. No, deve essere profondamente, misticamente di più'”.

Paradigmi sociali

Nell'articolo La “porta chiusa” di Papa Francesco. La delusione delle donne sul tema del sacerdozio femminile , pubblicato il 31 agosto 2013 sul n.29 di “Adista”, a firma di Claudia Fanti, e riportato sul sito “cdbchieri.it”, la teologa laica Patricia Paz, pur convinta della necessità di condurre una rilettura del ministero ordinato “alla luce del Vangelo e della prassi di Gesù” e dunque “non particolarmente interessata” alla questione dell’ordinazione delle donne, rivolge una critica dettagliata a papa Francesco. “Possono esserci formulazioni definitive in un mondo in cui si scoprono in ogni momento cose nuove e cadono paradigmi di ogni tipo? Che dolore sentire che qualcosa di tanto importante per tanta gente si scontri con una 'porta chiusa'! Forse non seguiamo Gesù proprio perché ha aperto tante porte, superando paradigmi sociali, culturali e religiosi?
Mi risulta inaccettabile continuare a sentir parlare delle donne come se fossimo un gruppo di persone immature che non possono assumere decisioni e hanno bisogno che altri, gli uomini, dicano loro cosa possono o non possono fare. È ora di iniziare a parlare con le donne e non delle donne”.
È inaccettabile, aggiunge, “che esaltino la nostra dignità, la nostra importanza, il nostro genio e poi ci escludano […]. In che senso siamo più importanti dei vescovi e dei preti se manchiamo di autorità e di potere decisionale?”.

Nello stesso articolo, il parere di Mary Hunt, teologa, che contesta “la stessa teologia trita e ritrita secondo cui la Vergine Maria è più importante di chiunque altro nella storia, quando, di fatto, le donne non possono prendere decisioni a livello ecclesiale né esercitare il ministero sacramentale e neppure compiere scelte etiche”.
La Hunt respinge dunque qualsiasi esaltazione della donna che non sia accompagnata da “cambiamenti strutturali concreti […], le donne non resteranno a guardare passivamente gli uomini, papa compreso, mentre cercano scuse per il rifiuto dell’ordinazione femminile”.

Una Chiesa misogina

Secondo il parere di Mary McAleese, presidente dell’Irlanda dal 1997 al 2011, l'arrivo di Papa Francesco nulla ha cambiato sul modo in cui la Chiesa cattolica valuta il ruolo della donna all'interno del clero e della società, e anzi la situazione procede verso un'evidente condizione di misoginia.
Come spiega nella sua relazione presentata durante la conferenza “Voices of Faith International Women’s Day Conference. Theme: Why women matter”, dell'8 marzo 2018, tenutasi presso la Curia Gesuita di Roma (tradotta sul sito “donneperlachiesa.it”, Relazione di Mary McAleese alla Conferenza del giorno internazionale della donna di Voices of Faith , 2 maggio 2018): “Noi non abbiamo trombe, ma abbiamo voci, voci di fede e siamo qui per gridare, per abbattere le mura della misoginia della nostra Chiesa. Circondiamo queste mura, da 55 anni da quando l'enciclica Pacem in Terris di Giovanni XXIII ha indicato il progresso delle donne come uno dei 'segni dei tempi' più importanti […].

Al Concilio Vaticano II l'Arcivescovo Paul Hallinan di Atlanta ha avvertito i vescovi di smettere di perpetuare 'il posto secondario accordato alle donne nella Chiesa del XX secolo' […]. Il decreto del Concilio Apostolicam Actuositatem ha affermato che è importante che le donne 'partecipino più ampiamente […] nei vari settori dell'apostolato della Chiesa'. La costituzione pastorale del Concilio, Gaudium et Spes, ha affermato che l'eliminazione della discriminazione basata sul genere è una priorità. Paolo VI ha anche commissionato uno studio sulle donne nella Chiesa e nella società. Sicuramente pensavamo allora che la Chiesa postconciliare fosse sulla strada della piena uguaglianza per i suoi 600 milioni di membri femminili. E sì, è vero che dal Concilio in poi si sono aperti nuovi ruoli e posti di lavoro ai laici, comprese le donne, questi hanno semplicemente aumentato marginalmente la visibilità delle donne in ruoli subordinati, anche in Curia, ma non hanno aggiunto nulla al loro potere decisionale o alla loro voce. Occorre notare che dal Concilio, i ruoli specificamente designati come adatti ai laici sono stati deliberatamente chiusi alle donne. I ruoli stabili di accolito e lettore e il diaconato permanente sono stati aperti solo agli uomini laici. Perché? Sia uomini che donne possono essere servitori temporanei dell'altare, ma i vescovi sono autorizzati a mettere al bando le femmine e, dove le hanno autorizzate nelle loro diocesi, i singoli pastori possono metterle al bando nelle loro parrocchie. Perché? […].

Papa Francesco indice il Sinodo sul ruolo delle donne nella Chiesa e 350 maschi celibi consigliano al Papa ciò che le donne vogliono davvero! Ecco quant’è diventata ridicola la nostra Chiesa. Per quanto tempo la gerarchia può sostenere la credibilità di un Dio che vuole che le cose vadano in questo modo? Che vuole una Chiesa dove le donne sono invisibili e senza voce nella leadership della Chiesa, nel discernimento e nel processo decisionale legale e dottrinale?

Fu proprio in questa stessa sala, nel 1995, che il teologo gesuita irlandese, p. Gerry O'Hanlon ha messo il dito sul problema sistemico che ha poi portato al Decreto 14 della 34ª Congregazione Generale dei Gesuiti. È un documento dimenticato, ma oggi lo rispolveriamo e lo useremo per sfidare un Papa gesuita, un Papa riformatore, a un'azione concreta e reale a favore delle donne nella Chiesa cattolica. Il decreto 14 dice: 'Abbiamo fatto parte di una tradizione civile ed ecclesiale che ha recato offesa alle donne e, come molti uomini, scopriamo in noi la tendenza a dire a noi stessi che non esiste alcun problema. Magari senza volerlo, siamo stati spesso complici di una forma di clericalismo che ha rafforzato il predominio maschile dandogli il sigillo dell’approvazione divina. Riconoscendo questo, noi vogliamo reagire personalmente e comunitariamente, e intendiamo fare tutto quanto possibile per cambiare questa inaccettabile situazione'. 'L’inaccettabile situazione' sorge perché la Chiesa cattolica è stata a lungo uno dei principali portatori globali del virus della misoginia. Non ha mai cercato una cura anche se una cura è disponibile gratuitamente. Il suo nome è 'uguaglianza' [...].

Oggi sfidiamo papa Francesco a sviluppare una strategia credibile per l'inclusione delle donne come pari in tutte le infrastrutture alle radici e nei rami della Chiesa, incluso il suo processo decisionale. Una strategia con obiettivi, percorsi e risultati regolari da verificare in modo indipendente. La mancata inclusione delle donne come pari ha privato la Chiesa di un discernimento nuovo e innovativo; l'ha consegnata al pensiero riciclato di un'accogliente élite clericale maschile ermeticamente chiusa, lusingata da se stessa e raramente sfidata dagli altri, spinti a lavorare in processi segreti e chiusi. Ha tenuto fuori Cristo e ha fatto entrare il bigottismo. Ha lasciato che la Chiesa sbattesse goffamente con un'ala quando Dio gliene ha donate due. Abbiamo il diritto di ritenere i nostri dirigenti della Chiesa responsabili di questo e di altri gravi abusi del potere istituzionale e insisteremo sul nostro diritto a farlo, indipendentemente da quante porte ufficiali ci siano chiuse.

All'inizio del suo pontificato, papa Francesco disse: 'Dobbiamo creare opportunità ancora più ampie per una presenza femminile più incisiva nella Chiesa', parole che uno studioso della Chiesa ha descritto come prova della ‘magnanimità’ di Francesco. Cerchiamo di essere chiari, il diritto delle donne all'uguaglianza nella Chiesa nasce organicamente dalla giustizia divina. Non dovrebbe dipendere dalla benevolenza papale ad hoc.

Papa Francesco ha descritto le teologhe come 'le fragole sulla torta'. Sbagliato. Le donne sono il lievito nella torta. Sono i principali trasmissori della fede ai figli. Nel mondo occidentale la torta della Chiesa non sta lievitando, il vessillo della fede sta cadendo. Le donne si allontanano dalla Chiesa cattolica in massa, perché coloro che dovrebbero essere influenti nella formazione della fede dei loro figli non hanno la possibilità di essere fattori chiave nella formazione della fede cattolica. Non è più accettabile […]. Papa Francesco ha affermato che ‘le donne sono più importanti degli uomini perché la Chiesa è una donna’. Santo Padre, perché non chiedere alle donne se si sentono più importanti degli uomini? Sospetto che molte risponderanno che sperimentano la Chiesa come un bastione maschile, pieno di banalità patronali a cui Papa Francesco ha aggiunto la sua quota.

Giovanni Paolo II ha scritto del 'mistero delle donne'. Parlaci da pari a pari e non saremo un mistero! Francesco ha detto che è necessaria una ‘teologia più profonda delle donne’. Dio sa che sarebbe difficile trovare una teologia femminile più superficiale della misoginia vestita da teologia che il magistero attualmente nasconde […]. Nessun leader della Chiesa si preoccupa di presentarsi e non solo perché noi non contiamo per loro, ma perché la loro formazione sacerdotale li prepara a resistere nel considerarci come dei veri eguali”.

Holmes: oppressione delle donne

Colm Holmes, presidente di “We are Church International”, commenta in modo critico la pubblicazione dello Statuto del dicastero vaticano per i Laici, la Famiglia e la Vita, istituito nell’agosto 2016 e posto sotto la guida del card. Kevin Farrell, nel quale confluiscono le competenze e le funzioni del Pontificio consiglio per la famiglia e del Pontificio consiglio per i laici, soppressi nel settembre dello stesso anno. La motivazione è che nel febbraio 2018, Farrell cancella il nome della ex presidente irlandese Mary McAleese, della teologa polacca Zuzanna Radzik e dell’attivista cattolica per i diritti LGBT in Uganda Ssenfuka Joanita Warry dalla lista dei relatori a alla Conferenza “Why Women Matter” organizzata per l’8 marzo dello stesso anno da Voices of Faith, organismo che promuove la leadership femminile nella Chiesa.
A tal proposito, alcune sue dichiarazioni sono riportate nell'articolo "Noi siamo Chiesa" internazionale: Francesco crei un Dicastero per le donne , pubblicato il 18 maggio 2016 su “adista.it”, a firma di Ludovica Eugenio: “È certo di fondamentale importanza che il Vaticano rifletta e agisca riguardo all’esperienza di oppressione delle donne nella nostra Chiesa e in moltissime culture. Tuttavia, affidare questa responsabilità alla stessa persona che recentemente ha vietato ad almeno due donne impegnate nella promozione di pari diritti di parlare in Vaticano solleva dubbi sulla possibilità di un reale progresso […].

We are Church International fa appello a papa Francesco affinché crei un Dicastero per l’uguaglianza delle donne. La Chiesa cattolica deve smettere di diffondere il virus della misoginia e dell’eguaglianza nel mondo. Un dicastero separato con la chiara missione di smantellare le strutture di oppressione che derivano dagli insegnamenti e delle pratiche della Chiesa è un primo passo necessario. Crediamo che tale dicastero debba essere guidato da un team di uomini e donne che possono lavorare in modo collaborativo, plasmando una nuova forma di ministero e di leadership in Vaticano. La loro prima missione dovrebbe essere viaggiare nel mondo, ascoltare quello che le donne hanno da dire sulle loro vite, la loro fede, il loro rapporto con la Chiesa senza porte chiuse. Ciò che apprenderanno deve dare forma al compito permanente del dicastero di discernere l’azione dello Spirito”.